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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权威受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对(duì)唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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